463 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ : كَانَ يُقَالُ : « حَدِّثِ الْقَوْمَ مَا أَقْبَلُوا عَلَيْكَ « 1 » بِوُجُوهِهِمْ ، فَإِذَا الْتَفَتُوا « 2 » ، فَاعْلَمْ أَنَّ لَهُمْ حَاجَاتٍ » « 3 » . 42 - بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ كِتَابَةَ الْحَدِيثِ 464 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنبَأَنَا هَمَّامٌ « 4 » ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ ، فَلْيَمْحُهُ » « 5 » .

--> - ولكن على ثقة رجاله فهو معضل ، واللّه أعلم ، ولكنه ربما تقوى بما بعده . ( 1 ) عند ( د ، ها ، ليس ) : « عليكم » . ( 2 ) عند ( د ) : « الفتو » . ( 3 ) إسناده إلى الحسن حسن ، وأبو هلال الراسبي فصلنا القول فيه عند الحديث ( 2863 ) في مسند الموصلي . وأخرجه ابن أبي شيبة 9 / 69 من طريق عثمان ، حدثنا أبو هلال ، بهذا الإسناد . ( 4 ) عند ( د ، ها ، ليس ، ك ) : « هشام » وهو تحريف . ( 5 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه وعلقنا عليه في مسند الموصلي 2 / 466 برقم ( 1288 ) . ثم في صحيح ابن حبان برقم ( 64 ) . وقال الخطيب في « تقييد العلم » ص ( 31 - 32 ) : « تفرد همام برواية هذا الحديث عن زيد بن أسلم هكذا مرفوعا . وقد روي عن سفيان الثوري أيضا ، عن زيد . ويقال : إن المحفوظ رواية هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري ، من قوله ، غير مرفوع إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم . . . . » . وقال الحافظ في الفتح 1 / 208 : « ومنهم من أعل حديث أبي سعيد هذا وقال : الصواب وقفه على أبي سعيد ، قاله البخاري وغيره . -